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慧远(334——416年)，东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人，即今山西省原平市大芳乡茹岳村人，至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载，慧远一生活动可以分为三个时期，从334年至354年，为第一阶段。在这一时期，慧远主要是四处求学。他早年博综六经，阅读儒道典籍，尤其对《庄》、《老》，颇有心得。这为其日后广行教化奠定了理论基础。因时局动荡，慧远萌发隐居之志。从354年至...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751087.html
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僧社又叫法社、莲社、净社、香火社等，是崇奉佛教的官僚贵族和在家居士同僧人结成的信仰团体。最早的莲社是由净土宗的先驱者，东晋高僧慧远创办的。慧远“博综六经，尤善庄老，性度弘伟，风鉴朗拔”。他对祖国文化的深厚修养，以及风度魅力，对士大夫很有吸引力，使得“宿儒英达，莫不服其远致”。彭城刘遗民，豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等一百二十三人，都“弃世遗荣，依(慧)远游止”。慧...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
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南宋居士王日休，号龙舒，原是进士，训传六经诸子之书达十万言，后专心信奉净土之教，撰《龙舒净土文》，超越诸宗，选录历代有关文字和传闻资料，劝世人信奉净土念佛法门（五台山）。天台宗僧宗晓(1151一1214...
不详
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的目的。 《魏书》卷98之{萧衍传》说：“其臣下奏表上书亦称衍为‘皇帝菩萨”，说明他是要走内圣外王的老路。他曾作过一首{三教诗》，可以作为这种情况的描述：“少时学周孔，弱冠穷六经。孝义连方册，仁恕满...
唐黎标
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》记有金地藏一段话："六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合。"中国文化中将儒家经典称"籍"，六籍即儒家六经。"三清"即玉清、上清、太清，为道家术语。"第一义"：释家将佛陀所宣讲的"无上甚深之妙理"称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202459722.html
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的文句来掩饰自己内容的浅薄；有的典籍则出于宗教的需要，特意对某些内容采用隐语甚至秘而不宣。有的典籍行文自由，犹如天马行空，完全是“六经注我”。如此等等。但是，只要前述几个大问题...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431061018.html
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冠族”，（张野：‘远法师铭’）“少为诸生，博综六经，尤善老庄”，（‘高僧传，慧远传’），年二十一 ，与弟慧持一同从道安出家为僧，很快成为道安的上首弟子。东晋太元三年（三七八），的秦将攻襄阳，道安分张...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
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334年），距五台山中心七十五公里处，雁门崞州之北的茹岳诞生了一代名僧慧远。他早年博通六经，受佛图澄弟子道安的教化，剃发受戒，出家后精研佛法，安修净业，被净土宗人推尊为初祖，佛学界称其为“佛教中国化第一人”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062765349.html
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洛阳一带，读了大量儒家及老庄典籍。据《高僧传》载：“慧远少为诸生，博综六经，尤善《老》《庄》，性度弘宏，风鉴朗拔，虽宿儒英达莫不服其深致。”慧远大师学识渊博，成为闻名于当地的青年学子。公元354年，也即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592768582.html
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慧远大师与白仁岩
温金玉
慧远(334——416年)，东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人，即今山西省原平市大芳乡茹岳村人，至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载，慧远一生活动可以分为三个时期，从334年至354年，为第一阶段。在这一时期，慧远主要是四处求学。他早年博综六经，阅读儒道典籍，尤其对《庄》、《老》，颇有心得。这为其日后广行教化奠定了理论基础。因时局动荡，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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